談太極拳架與應用

          談太極拳架與應用  藍守正
壹、關於拳架部份
太極拳術包括體用兩方面，拳架是體，推手是用；所謂拳架者，習慣稱為傳統套路，也稱為功架、行架、盤架等類；每一拳式都有其特定的內涵

，它動作形態與精神意氣應密切配合一致，故與一般拳術練習方法有所不同；尤其以鬆柔為主，對於培養元氣健身袪病都有顯著的效益，且有自衛防禦的功能，所以學習此拳者，必須持之以恆，細心體會，先求架式的正確，次再揣摩身法手法步法的協調，成為完整一體，綿綿不斷，一氣呵成，由多練拳架和推手而純熟，再由純熟而懂勁而悟其奧妙之處，然後融會貫通，而期於有成。為增進練習拳架的瞭解，除應窮研拳經拳論力求澈悟之外，常有必須注意者，擇要列舉數端如次：

一、練習拳架開始，摒除一切雜念，專心沈靜，精神貫注，全身關節筋絡放鬆，神態到動作都不可緊張，不用絲毫拙力，純任其自然，體重往下鬆沈深入於湧泉，不可壓於膝蓋或大腿之上，要全部鬆到腳底，以意念與地心相吸；地貴有載力，人所共知，若能接其毫童，則為用大有助益；無論行坐、站立、皆以足心貼地，進而欲足陷入地下，與地心吸力相接，可以增長根力；發勁之時，勁由根發，貫穿焦點，無堅不摧，此所謂接地之力也。更須氣沈丹田，氣沈則神凝，勿忘勿助，以意導氣，以氣運身，運而後動，使身內氣的流轉，貫注於拳式之中，周身貫串，節節相摧，乃使其氣通，氣通達於頭頂泥丸宮要穴，可以增長靈氣，天富有大氣，多取之亦受益無窮，即所謂「吞天之氣」也。上述「吞天之氣，接地之力」，皆以意念專志一心練得之，久必有成；如能確實做到，以後愈練愈精，自然進入堂奧，達到通體舒服精神飽滿泰然自若；所以鬆與意氣對練習太極拳有極重要的關係。

二、演練功架時，要平正均勻，頭部不可前後俯仰，或左右擺動，則身體中正而不偏倚；尾閭與夾脊要對正垂直，方不失中定；神能貫頂，則意氣相貫動作靈活；開合變化，要涵胸垂肘，才能轉腰活用；前進後退要鬆腰落胯，則周身輕靈運用自如；頂心至足心，要成為垂直線，作軸心旋轉，保持上頂天下立地，方不致有傾倒之虞；手腕、肘肩、夾脊要連成一線，結為一體，則能拔背；勁由脊發，其勁必脆；尤要鬆淨氣沉，則重心沉於丹田，下盤穩固，支撐八面，屹然不動，不易被人推倒，所謂太極拳有根也。

三、太極拳的功夫，其根在腳，無論上下左右，前進後退，經由湧泉帶動身體伸縮旋轉，尤宜以實腳推虛腳，不可有蹬腳高低起伏，手亦不可主動，要等待腰胯便利從心之後，才能隨腰胯而轉動，是謂不動手。凡有舉動，兩手必分陰陽，陰陽便是虛實，兩腳亦然，如右手勞宮與左腳湧泉相合，左手勞宮與右腳湧泉相合，都是交叉神經為一貫之勁，所謂勁合，這條湧泉至勞宮的勁道，如有斷勁或斷了數節，不能連成一線，則來力無法下達接於湧泉，就不產生反彈作用，其發勁效果便會消失，所謂鬆彈發勁就是內功也。故不少人辛苦練拳一生，多學習外形的拳架，忽略內練精實的功夫，而精華盡失成為空架，談論終日思慕經年，都是紙上談兵，一經交手空洞無物，還是門外人，類此者比比皆是。誠如鄭曼青先生說：「學太極拳者，匆匆學畢一套拳架，便以為了事而不練，真是空入寶山，殊感惋惜」，此語雖然簡短，其意義深長，學者多加體會，必有所得。

四、行架之時，要注意鬆捥，垂肘、落胯、方能全身放鬆，尤其肘是人體的枝幹，如肘被人制死或沾住，已造成一半背勢，增加鬆化轉腰的困難度，故盤架要養成護肘的習慣，以氣行於肘尖，往下鬆沉，則自然成為垂肘，尚留腋下活動空間，對敵之間，才能走化輕靈，使來力落空失效，發勁時能合夾脊圓肘，向前推進，則可順勢提放，無堅不摧。若不垂肘落垮，則走化不清，而不圓肘旋動，則不能拔敵之根，故肘與應用有相互關係。蓋太極拳一切皆是意，以意為先，練拳架要精神集中於意，不能分心，才能神定氣閒，并隨時注意兩手相對呼應，以分陰陽虛實，兩腳亦分虛實，則運用靈活，毫不費力，以發揮拳功的效果。
貳、關於應用部份

太極拳的應用，一般人多練習招式後，就與人推手比較高低，殊不知術招式何止萬千，踫抱泥外形招式，以招破招難有精進，且將無窮的用法，變為有限的招式，實不足以應用，必須多多磨練推手，不計較勝負，每招均以符合拳理為目標，隨對顧來勢而變化，達一理以糊萬法，活用招式，乾淨俐落，制服對方，方為正確。蓋功夫深厚者比試，沒有招式可言，是一變應萬變，使來襲者一觸即跌尋丈外，所謂「渾身是手，手非手」也，然此拳應用變化多端，茲再扼要分述如次：

一、交手之時，要全身內外鬆透，愈鬆透血氣愈暢通，則內氣愈增長，其反應愈能自然，動作愈能輕靈準確，若遇猛力攻擊，立即順勢鬆化，將其來力接住於足心湧泉，接觸點不變，而手亦不能動，所謂「人不知我，我獨知人」，則湧泉微挫自生反彈發人，勁整貫串，而達到焦點，從哪裡來勁，仍往那裡發回去，快猛而乾脆，能接而能發，才是接勁；但緩急經重，必須恰到好處，粘聽提放，方能應用自如，以發揮整體鬆彈之勁。誠如鄭曼青先生所云：「接勁者，若如對方以球擊我，來球似能吸住，復而擲出，方為得法」既此理也。

二、太極拳發勁最有效的方法，就是拔對方兩腳之根，在攻擊之前，不可用拙力，手輕觸對方身體，偶樹葉尖一樣，一點點意思而已，偵出其有輕微抗波，造成彼進我予的狀況，立地鬆腰落胯帶引而走化，加以挫之其力，使其根自斷，然後微微上推之意念，勁由根發，瞄準方向，貫穿焦點，對方兩足自必離地而跌仆，所謂「發勁如放箭」是也。若用拙力觸其身，便給對方有聽勁的機會，可以化解我攻擊的力量，更遑論拔人之根，習者稍加意會，便能瞭解其運用之妙處。

三、鄭宗師曼青先生說：「太極拳是陰陽變化，攻者為陽，守者為陰，攻不可強取，守不可緊張，必須「守必固、攻必取」，皆能自然而得者為上。」然一般人交手，不講走化，先講發勁，都是以先下手為強，不懂先陰而後陽的道理，那就是有力打無力，以大勝小，以強欺弱，皆為先天的本能，非關力學原理而有為也；與太極拳所出來的功夫，仍有相當的距離。蓋守勢之功首重鬆化，如遇攻擊之時，手、或接點不可先走，必須後胯先走，腰即隨之、手即跟之，然後身隨腰胯整體旋轉，捨己從人，前後相燙相連，化得乾淨俐落，引進落空，隨接隨發，成為化即是發，走即是打，從而制敵。達到柔化鬆發最高的境界。

四、太極拳的運動，全國推行以來，確著成效。對於發揚國粹，造福人群，均有實質的貢獻。惟近年來觀摩推手比賽，常見以招式搶攻，脫手發人，并多依賴體型蠻力，以手推人，或將對方連推帶抱使其跌出，此種強用拙力不但有違拳理，且不按規則參賽，有影響高的形象，宜加檢討改進，加強推手技巧的鍛練，步入正軌。按推手的比賽，目的在於切磋太極拳藝，不是以對手為敵人，亦非勉強掙扎對抗，而是比技藝功夫不是比蠻力，應以符合拳理為追求目標；捨己救人，避重就輕，以柔克剛，牽動四兩，能撥千金，趁機順勢借力，必可使其一觸自跌；切記要排除心理障礙，以鬆柔拳法勝人；然好勝怕敗乃人之常情，勝都有風度；敗者亦勿喪氣，誠心檢討，虛懷若谷；互相切磋學習，共同提高健身養生及太極拳技藝的進步。

參、結語

一般人學習太極拳，多注重身體健康而忽視技藝的實用，致體能舉技藝無法同步落實，不僅浪費時，且未獲實際效果。豈不知太極拳的體用，兩者是相輔相成，不能分離或偏廢，所謂有體斯有用也；若學不能致用，則失去太極拳的真義。故學拳方法至為重要，如練習真實功夫，則內勁和彈性得以與日俱增，精神充沛，愈練愈精，體用兼賅，心手并顧，自然益彰實效。拳法的應用，勢險節短、絲絲入扣，均在於粘德之中，察知其動靜，掌握其機勢，常在於一圈或半圈、小圈之間，或常不見其轉動既已對準焦點，隨粘隨化、隨接隨發，對方無不應十而跌仆，所謂「化即是打、打即是發」也。我處於背勢之時，亦應保持鬆靜，趁機反制之，彼微動、我先動、借力打力、二勁相乘，無堅不摧，此為拳法奧妙之處。學者祇要依其法訣求進，日積月累，自然水到渠成。